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T31n1627_p0894b11║   
T31n1627_p0894b12║   
T31n1627_p0894b13║   　　No. 1627 [cf. No. 1626]
T31n1627_p0894b14║   大乘法界無差別 論一 卷(一 名如來藏論)
T31n1627_p0894b15║   
T31n1627_p0894b16║   　　　　堅慧菩薩造
T31n1627_p0894b17║   　　　　大唐于闐三藏提雲般若譯
T31n1627_p0894b18║   　法界不生亦不滅　　無老病死無蘊過
T31n1627_p0894b19║   　由彼發勝菩提心　　是故我今稽首禮
T31n1627_p0894b20║   　有情菩提心具 足　　能生聖者及自然
T31n1627_p0894b21║   　一 切善法所依處　　由如地海種子等
T31n1627_p0894b22║   　彼種含在母胎中　　亦如乳 母共長養
T31n1627_p0894b23║   　信 心勝智菩提本　　大定大悲育應知
T31n1627_p0894b24║   　性淨覺心常無垢　　猶如大寶太虛空
T31n1627_p0894b25║   　如蘇迷盧超眾岳　　一 切白法寶生處
T31n1627_p0894b26║   　貪嗔癡等皆斷盡　　不為煩惱過所牽
T31n1627_p0894b27║   　過於殑伽 沙伎 能　　萬法圓滿光 映徹
T31n1627_p0894b28║   　淨我樂常波羅蜜　　得成應供 十方尊
T31n1627_p0894b29║   　因時即是菩提心　　果滿德圓名正覺
T31n1627_p0894c01║   　彼體能含法界相　　智光 朗徹淨無瑕
T31n1627_p0894c02║   　菩提心法不思議　　諸佛如來皆讚歎
T31n1627_p0894c03║   　無始以 來非造作　　無有質礙亦無終
T31n1627_p0894c04║   　以 空無相慧了 知　　諸佛如來之 境界
T31n1627_p0894c05║   　彼性一 切法所依　　遠離斷常二 種見
T31n1627_p0894c06║   　法身與彼眾生界　　是故佛說本無差
T31n1627_p0894c07║   　不淨及與淨非淨　　極淨次第應當知
T31n1627_p0894c08║   　初 即眾生次菩薩　　最後如來極清淨
T31n1627_p0894c09║   　塵垢所污性不明　　喻若重雲掩麗日
T31n1627_p0894c10║   　煩惱雲網皆解脫　　日輪光 照滿虛空
T31n1627_p0894c11║   　劫 火熾盛在空中　　太虛本無有燒相
T31n1627_p0894c12║   　如是法性不被燒　　老病死火無能壞
T31n1627_p0894c13║   　一 切世 間生滅法　　皆悉不離於虛空
T31n1627_p0894c14║   　如是無為法界中　　諸根依此而生滅
T31n1627_p0894c15║   　如燈明煖色和合　　離此三法更無燈
T31n1627_p0894c16║   　如是佛法與體俱 　　離此法外無別 體
T31n1627_p0894c17║   　客塵煩惱性非有　　與彼淨體先相離
T31n1627_p0894c18║   　不空無垢法相應　　無有斷脫常隨轉
T31n1627_p0894c19║   　如蓮開已葉所蓋　　如金性淨沒穢中
T31n1627_p0894c20║   　亦如滿月羅睺吞　　不能照世 煩惱覆
T31n1627_p0894c21║   　如清池水妙華敷　　金山埿滓無能污
T31n1627_p0894c22║   　如淨空中星月滿　　解慧圓間垢消除
T31n1627_p0894c23║   　譬如旭日照世 間　　千光 晃耀普周遍
T31n1627_p0894c24║   　如地如海穀寶滿　　得脫生死養眾生
T31n1627_p0894c25║   　恒處生死發智悲　　常無常等無住 著
T31n1627_p0894c26║   　禪定總持清淨水　　牟尼王雲善穀因
T31n1627_p0894c27║   　斯即法身是如來　　亦名聖帝真圓寂
T31n1627_p0894c28║   　如水與冷不相離　　佛果涅槃亦復然
T31n1627_p0894c29║   論攝頌曰。
T31n1627_p0895a01║   　果因及自性　　異名與差別
T31n1627_p0895a02║   　異相不染性　　亦名常和合
T31n1627_p0895a03║   　有無義一 性　　略說有十二
T31n1627_p0895a04║   　菩提心之 名　　應知其次第
T31n1627_p0895a05║   釋曰。此是論體。
T31n1627_p0895a06║   其中先示菩提心果。次明功 能。從彼因起。因
T31n1627_p0895a07║   既起已即自性施設相貌異名差別 。隨受身
T31n1627_p0895a08║   處不被污染故。說為常和合。無別 善法相應。
T31n1627_p0895a09║   住 煩惱中名為無義。出纏清淨名為有義。亦
T31n1627_p0895a10║   名一 性俱 涅槃故。十二 種義次第應知。於中
T31n1627_p0895a11║   何 者是菩提心果。所謂諸佛寂滅涅槃是也。
T31n1627_p0895a12║   亦非餘者。何 以 故。微細習氣悉已斷故。言無
T31n1627_p0895a13║   生者。意成諸蘊本不生故。言無老者。寂滅功
T31n1627_p0895a14║   能增長殊勝至邊際故。言無病者。一 切煩惱
T31n1627_p0895a15║   習障及所知障俱 永斷故。言無死者。不思議
T31n1627_p0895a16║   變易無終盡故。言無蘊者。無始無明住 地悉
T31n1627_p0895a17║   以 斷故。言無過者。一 切身口意業無過失故。
T31n1627_p0895a18║   亦能超過一 切諸功 能故。彼由何 得從菩提
T31n1627_p0895a19║   心。最勝方便 不退失因。而能證得涅槃果故。
T31n1627_p0895a20║   何 者名涅槃界。所謂諸佛不可思議法界之
T31n1627_p0895a21║   性轉依法身。是涅槃界也。是故我今頂禮彼
T31n1627_p0895a22║   不思議菩提之 心。因果增長漸漸明盛。如初
T31n1627_p0895a23║   月故。
T31n1627_p0895a24║   復次菩提心種子者。一 切世 間善法穀生所
T31n1627_p0895a25║   依住 處。如大地故。一 切聖者法寶出處。如大
T31n1627_p0895a26║   海故。一 切諸佛道樹之 所從生。次第之 因如
T31n1627_p0895a27║   種子故。此是菩提心之 果也。
T31n1627_p0895a28║   復次何 以 得知彼因相應。如轉輪王子。言淨
T31n1627_p0895a29║   信 者。即是菩提心種。言勝智者。即最勝般若
T31n1627_p0895b01║   能了 一 切。名之 為母。三摩地者。以 定為胎。一
T31n1627_p0895b02║   切善法安住 其中。安樂為體。言大悲者。於諸
T31n1627_p0895b03║   眾生起大悲故。於生死中不疲倦故。及能圓
T31n1627_p0895b04║   滿一 切種智。養菩提心。為乳 母故。復次彼因
T31n1627_p0895b05║   和合菩提之 心。應知有二 。何 者為二 。一 謂煩
T31n1627_p0895b06║   惱所染污相。二 謂白法自性之 相。於中染者。
T31n1627_p0895b07║   彼自性清淨常心不染。而為客塵煩惱覆障
T31n1627_p0895b08║   染污。猶如火等自性清淨為灰埿雲塵等障
T31n1627_p0895b09║   蔽。譬如火與寶珠虛空及水自性不染。若離
T31n1627_p0895b10║   灰等。火等自性皆得清淨。一 切眾生亦復如
T31n1627_p0895b11║   是。自性之 心皆同清淨。為貪等煩惱之 所染
T31n1627_p0895b12║   污。若離貪等則 心得清淨。復云 何 知白法之
T31n1627_p0895b13║   相亦皆清淨。自性清淨一 切白法之 所依止。
T31n1627_p0895b14║   一 切白法亦從彼生。如蘇迷盧山出生寶故。
T31n1627_p0895b15║   菩提之 心亦復如是。一 切技藝皆得圓滿。獲
T31n1627_p0895b16║   得四種大波羅蜜多。是故說為如來法身。如
T31n1627_p0895b17║   經中說。世 尊。如來法身是常波羅蜜。樂波羅
T31n1627_p0895b18║   蜜。我波羅蜜。淨波羅蜜。彼如來法身。為煩惱
T31n1627_p0895b19║   隨煩惱之 所染污。自性清淨心是異名說。如
T31n1627_p0895b20║   經中說。舍利 弗。此善法如實真如法界自性
T31n1627_p0895b21║   清淨心相應法體。我依此自性清淨心。為眾
T31n1627_p0895b22║   生故說為不可思議。
T31n1627_p0895b23║   復次彼心於諸眾生。為十種事 無差別 相。所
T31n1627_p0895b24║   謂無作故。無始不生故。無終不滅故。無礙自
T31n1627_p0895b25║   性光 明故。以 空智知一 切法一 味相猶無性
T31n1627_p0895b26║   故。無性即無相離諸根境界故。是聖者所行
T31n1627_p0895b27║   諸佛境界故。一 切法所依染淨諸法所依止
T31n1627_p0895b28║   故。遠離於常染法無常故。遠離於斷白法不
T31n1627_p0895b29║   斷故。此復差別 略有三相。言不淨者。即初 說
T31n1627_p0895c01║   名為眾生界。淨不淨者。即次說明為菩薩也。
T31n1627_p0895c02║   極清淨者。說為如來。如經所說。舍利 弗。即此
T31n1627_p0895c03║   法界過於恒沙。無邊煩惱[穀-禾+卵]所纏裏。無始
T31n1627_p0895c04║   世 來常為生死波浪漂流。往來生滅恒處中
T31n1627_p0895c05║   流。說名眾生。舍利 弗。即此法界無邊。厭離生
T31n1627_p0895c06║   死不住 涅槃。一 切欲界中住 。行十波羅蜜。攝
T31n1627_p0895c07║   八 萬四千法門。行菩提行時。名為菩薩。舍利
T31n1627_p0895c08║   弗。即此法界一 切俱 胝煩惱解脫。度一 切苦。
T31n1627_p0895c09║   遠離一 切煩惱隨眠纏垢。證得清淨最極清
T31n1627_p0895c10║   淨法性中住 。一 切眾生之 所瞻仰。住 一 切爾
T31n1627_p0895c11║   焰地。得大勢 力 無障無著。於一 切法得自在
T31n1627_p0895c12║   力 。說名如來應正等覺。是故舍利 弗。無別 眾
T31n1627_p0895c13║   生界。無別 法身。眾生界即法身。法身即眾生
T31n1627_p0895c14║   界。此無二 義文字差別 。
T31n1627_p0895c15║   此復云 何 。在不淨時煩惱所染。猶如重雲掩
T31n1627_p0895c16║   覆麗日。自性清淨心無有染。客塵煩惱既除
T31n1627_p0895c17║   遣已。日輪晃曜遍滿虛空。既有生老病死。云
T31n1627_p0895c18║   何 復說此性為常。猶如火劫 燒太虛空。空界
T31n1627_p0895c19║   無為本無燒相。法界無為亦復如是。老病死
T31n1627_p0895c20║   火無能燒壞。是故經說。世 尊。世 間言說有死
T31n1627_p0895c21║   有生。非如來藏有生死也。世 尊。死者舊諸根
T31n1627_p0895c22║   壞。生者新諸根起。世 尊。如來藏離有為境界
T31n1627_p0895c23║   相常住 寂靜。此之 藏性既常住 不變。未能發
T31n1627_p0895c24║   起云 何 得與佛法相應。猶如燈明及與煖色
T31n1627_p0895c25║   更無別 相。法與法身亦復如是。如佛說言。舍
T31n1627_p0895c26║   利 弗。譬如燈無二 法功 能無異。所為光 明及
T31n1627_p0895c27║   煖色等不相離故。或如寶珠光 明形色。如是
T31n1627_p0895c28║   如是舍利 弗。如來所說法身不相離法。智慧
T31n1627_p0895c29║   功 能所為過殑伽 沙如來之 法。如說。世 尊。有
T31n1627_p0896a01║   二 種如來藏空不空智。何 者為二 。世 尊。所謂
T31n1627_p0896a02║   空如來藏。與煩惱[穀-禾+卵]和合無別 不了 解脫。不
T31n1627_p0896a03║   空者。過恒河沙不離不脫不異不思議佛法
T31n1627_p0896a04║   成就。說如來法身。何 故法身萬德圓滿功 德
T31n1627_p0896a05║   具 足。眾生因何 不得解脫。喻若蓮華。邪見羅
T31n1627_p0896a06║   網葉所覆故。亦如真金。墮於疑惑不淨穢
T31n1627_p0896a07║   故。猶如滿月。我慢羅睺之 所吞故。如清池水。
T31n1627_p0896a08║   貪欲塵垢之 所濁故。喻彼金山。為嗔恚埿所
T31n1627_p0896a09║   塗染故。如太虛空。愚癡之 雲遍滿遮故。如日
T31n1627_p0896a10║   未出。無明住 地之 所障故。六 處大蘊胎藏中
T31n1627_p0896a11║   住 。如器世 間相未成故。如是無雨緣未合故。
T31n1627_p0896a12║   　蓮花金滿月　　池水金山空
T31n1627_p0896a13║   　如日大地雲　　佛性客塵染
T31n1627_p0896a14║   　煩惱覆功 能　　佛事 無由作
T31n1627_p0896a15║   　略說九譬喻　　染淨翻應知
T31n1627_p0896a16║   由此如來法身亦復如是。一 切煩惱客塵離
T31n1627_p0896a17║   障盡故。自性功 能具 足故。得成應供 一 切
T31n1627_p0896a18║   眾生同共受用。證得常住 寂靜清涼不思議
T31n1627_p0896a19║   涅槃界。所謂說如來應正等覺。非異如來法
T31n1627_p0896a20║   身外別 有涅槃。又如所說。眾生界得清淨時。
T31n1627_p0896a21║   應知即是法身。法身即是涅槃界。涅槃即是
T31n1627_p0896a22║   如來。如經中說。世 尊。無上正等覺者即是涅
T31n1627_p0896a23║   槃。世 尊。涅槃界者即是如來法身。世 尊法身
T31n1627_p0896a24║   之 外無別 如來。世 尊。如來者即是法身。此無
T31n1627_p0896a25║   有異也。即是苦滅等。是故經言。世 尊。非壞
T31n1627_p0896a26║   法故名為苦滅。然苦滅者無始無作無生無
T31n1627_p0896a27║   起無滅無盡離盡。常住 不動 寂靜自性清淨。
T31n1627_p0896a28║   破一 切煩惱[穀-禾+卵]。過殑伽 河沙不離不脫不思
T31n1627_p0896a29║   議佛法具 足。說如來法身。世 尊。此是如來藏。
T31n1627_p0896b01║   未脫煩惱[穀-禾+卵]。名如來藏。世 尊。如來藏者。是諸
T31n1627_p0896b02║   如來空智。世 尊。如來藏。一 切聲聞緣覺所不
T31n1627_p0896b03║   能見。先未曾見。昔未曾得。唯有如來得證。及
T31n1627_p0896b04║   破一 切煩惱[穀-禾+卵]。修 習一 切苦滅道。是故如水
T31n1627_p0896b05║   與冷。覺性與涅槃無二 無別 故。或說一 乘性
T31n1627_p0896b06║   欲。或不涅槃。又說同一 法界。或小涅槃或中
T31n1627_p0896b07║   涅槃或大涅槃不爾。下中上因中轉果應為
T31n1627_p0896b08║   一 也。因既差別 果亦差別 。是故言。世 尊。無有
T31n1627_p0896b09║   下中上者得涅槃。世 尊。平等法者。平等智者。
T31n1627_p0896b10║   平等解脫者。解脫知見者。證得涅槃。是故世
T31n1627_p0896b11║   尊。涅槃界一 味等味所謂明解脫味。
T31n1627_p0896b12║   大乘法界無差別 論一 卷
T31n1627_p0896b13║   　此是國宋藏。所謂法界無差別 論。提雲般
T31n1627_p0896b14║   　若譯者。今按開元 錄及賢首疏。則 彼丹 本
T31n1627_p0896b15║   　五 言二 十四頌者。真是提雲般若所譯。而
T31n1627_p0896b16║   　賢首疏所譯者。又此論。錄及疏中並 為單
T31n1627_p0896b17║   　譯。而國宋兩本與彼丹 本。文雖有異義則
T31n1627_p0896b18║   　無殊。必是開元 之 後。後代 重譯。但 未知
T31n1627_p0896b19║   　何 代 何 人之 譯。此須待勘 。而二 藏直以 此
T31n1627_p0896b20║   　為提雲般若譯者錯也。

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